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  • 一尘不到处——说“六尘”

    识。因为五蕴是因缘所生法，而凡是因缘所生法，均没有实体，所以叫做空。可以简单地理解为感觉、想望、行动、知识，都是人对外有形物质的感知。五蕴皆空指得是有形物质以及人对有形物质的感知都是空性的。就是告戒我们要认清事物的本来面目，还原事物的本来面目——空性。只有正确认识“五蕴皆空”，才能体会“诸法空相”，才能明白一切都是过眼云烟，而不执着于色、身、香、味、触、法的表相。　　“良药苦口利于病，忠言逆耳利于...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心经现代一解

    玄奘译文照现代习惯分段标点如下：　　般若（智慧）波罗密多（到彼岸）心（核心）经（咒）　　序 篇（总 纲）　　观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。　　上 篇　　舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。（一）　　舍利子！是诸法空相，不生，不灭，不垢，不净，不增，不减。（二）　　是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声...

    金克木

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16321360346.html

  • 《心经》与禅

    曾翻来复去地读，读来读去，我还是决定要写，因为人虽有高下，法则皆平等，我与法师虽在世间身份不同，出世间的菩提心却一样湛然。诸法空相，参禅的人打佛骂祖都作得，我在祖师面前说几句心有所感的话，讨一顿棒喝总...是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中五色，无受想行识。”在短短不到40字中，前面说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”这是1+1=1的公式，而后面又说“空中无色，无受想行识”，成...

    王惕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405260877.html

  • 照顾色身安康乐道的体悟——借假修真真如现离苦得乐乐苍生

    因而用“一粒粟中如何藏世界”来提醒他，“五蕴皆空”，“诸法空相”，须求寂灭之法，证无生忍，才能解脱生死的缠缚，体证涅槃的真乐，而不是否定道家修持“长生”的本体。否则南老师不会在讲述这一故事中推崇吕纯阳的...

    焦金堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22332665801.html

  • 弥勒佛圣诞

    舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明...

    不详

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  • 勿见他人过 (妙祥法师)

    存在，不发现别人的存在。我们应该是诸法空相，诸法都能空相，要远离一切相。而且所有人都是自己前生父母，未来诸佛。什么是你的前生父母，未来诸佛呢？都是你的法身，你还有啥烦恼可说的？是不是？这才能把问题解决...你干嘛这样式呢？第四步你就受不了。 发现别人问题的时候，已经是烦恼的生起。这个应该这么认识，发现别人问题即是烦恼的生起。不管发现别人的长处或短处，都是烦恼。因为我们有了人相、我相、众生相，就已经起了...

    佚名

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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈠

    观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色，无受想行识...境界上。 第二 显 体 空诸法相体绝言。什么是这一部经的体？空诸法相。空诸法相就是诸法空相。空相就是没有相了，空诸法相做经的体。绝言就是没有什么可以说的。这个体就是空诸法相，...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2328221782.html

  • 大乘佛典印禅心——评吴言生《禅宗思想渊源》

    观照，照见‘五蕴皆空’、‘诸法空相’，（《心经》）即可明心见性，‘度一切苦厄’，（同上）解除身心的束缚。禅宗受此影响，亦力主破除我执，心物双泯，无念无住，居尘不染，‘无念为宗，无相为体，无住为本’。（...介绍其基本思想，最后该章分四部分（五蕴皆空、色空相即、诸法空相、了无所得）剖析《心经》对禅宗思想的影响，每一部分都是先分析《心经》的般若空观思想，然后再论述此思想对禅宗思想的影响。实质上这四个部分已...

    黄德昌．唐积柏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195839275.html

  • 等闲识得自性禅 万紫千红总是春

    观诸法之空相，而又不起色空分别之见，只是等同于水中月、虚空花而作如是观罢了。是故“空手把锄头”这一句，实在是把自性无染而即空幻妙影之体相说得妙极了。《心经》云：“是诸法空相”，空相之自性即由“手把锄头”而示现于众生之眼前，只是众生迷而不见，而悟者得见。紧接着，《心经》又说：“不生不灭、不垢不净、不增不减”，是挑明了说，所谓空幻不实之“诸法空相”化现的那些假像，尽管幻生幻灭，而吾人之本原自性却是从来也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547778.html

  • 解读《心经》

    ，亦复如是。 　　·舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减…… 　　以上是《心经》的前文，约占全文的百分之三十。但凡能把这几十个字搞懂，后面的文字再慢慢悟去，一般是可以了知经之真谛，了知佛之...刚刚脱离人体遁入虚空灵异世界的性就叫舍利子。它的特征是自性本空，亦色亦空，色空不二。 　　舍利子已无我相人相众生相寿者相，它是诸法空相。它是非物质形态，可以通透物与物的阻隔，融通遍法界。 　　宇宙生命的...

    妙航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204156247.html
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